?

Log in

No account? Create an account
на берегу большой реки [entries|archive|friends|userinfo]
на берегу большой реки

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

(no subject) [Nov. 10th, 2015|07:13 pm]
на берегу большой реки

Дмитрий Галковский прорезался в газете "Взгляд"

своя своих познаша, что

linkpost comment

Орадеа-Надьварад, часть вторая [Aug. 13th, 2015|09:13 pm]
на берегу большой реки

В общем как вы поняли из предыдущего поста, население Надьварада к моменту начала первой мировой войны было весьма крупным и состояло из венгров и румын. У последних в девятнадцатом веке появилась национальная интеллигенция и национальное государство. А так как числом румыны венгров превосходили, то между двумя группами населения возникали вопросы, которыми успешно манипулировала габсбургская власть. Не пострадали от этих разборок и евреи которые отстроили в городе несколько замечательных синагог. В общем к моменту начала первой мировой здесь был такой крупный центр венгерской части Австро-Венгрии с памятниками венгерским королям на главной площади, левой интеллигенцией (в городе некоторое время обитал Энде Ади, известный у нас как автор песни "Князь Тишины") и правой румынской интеллигенцией, представленной православными адвокатами.

Первая мировая достаточно внезапно привела к концу этого уютного лампового мира. Австро-Венгрия в 18 году дала дуба, венгерские части частично застряли на фронтах, частично рванули в Будапешт куда прибыл из Советской России товарищ Бела Кун - ну в общем крупный город оказался предоставлен самому себе. И тут румынские адвокаты скоординировались и за отсутствием иных вариантов присоединили бывший Надьварад к королевству Румыния. В Венгрии в это время была революция и венграм было слегка не до защиты исконных трансильванских земель - то есть они честно пытались организовать сопротивление на Тисе, но после двух попыток дело кончилось крахом. При дитпломатической поддержке антанты победоносная румынская армия не только прошла Надьварад насквозь, но и вошла в самый Будапешт, устроит доставляющий парад перед грандиозным зданием парламента. Ну и город Надьварад переименовали в Орадею и приписали себе.

Разбивший венгерских коммунистов (при поддержке румын) адмирал Миклош Хорти думал было немножечко вернуть Трансильванию домой, но товарищи из лондонского обкома быстро обьяснили что так вести себя не стоит. В итоге в Венгрию потянулись колонны беженцев, а Надьварад переименовали в Орадею. С центральной плозади убрали статуи венгерских королей, поставили Михая Храброго. Тогда же румыны начали застройку окраин города, но особой радости ему не добавили, в основном аккуратно поправляя следы венгерского господства. Венгерский народный театр стал просто народным театром (хотя буквы просвечивают до сих пор простите) - ну и вообще румыны немножко отомстили за попытки тотальной мадьяризации. Досталось немного и евреям - но очень немного, потому что с венграми у тех отношения тоже не простые

Венгры добра не забыли и уже через тридцать лет по венски арбитражам забрали город обратно. Тут уже досталось румынам. Все самоуправление избрали из венгров, Михая снесли и поставили обратно кого-то из королей, а народный венгерский театр снова сделали народным венгерским театром, как и  музей. Пороховые заводы очень пригодились во время войны, также пригодилось население города, которое массовым порядком пошло на русский фронт второй мировой. Многие (очень многие) в России остались навеки - подразделения из Трансильвании почти полностью положили на Дону в 43. К чести жителей Орадии они (по рассказам нескольких очевидцев) знают о том, где лежит каждый их земляк. Ну почти. Ездят на места и пишут диссертации в местном университете на эту тему

Параллельно с этим разворачивалась и трагедия Холокоста. Венгры любят рассказывать про то как они спасали евреев в Будапештском гетто (и действительно спасали), а вот про то как после отстранения Хорти массово сдавали трансильванских евреев говорить любят не очень. Так вот в Орадеа сдали (судя по рассказам) почти всех. Говорить об этом ни венгры, ни румыны не любят - судя по отрывочным сведениям одни конвоировали а другие стучали, хотя были значимые исключения конечно. Но в общем еврейскую общину извели почти под корень. Те кто выжил не очень рвались домой и многие уехали в Израиль сразу после образования оного. Их дети приезжают в город достаточно часто.

После войны город достался снова Румынии, которая двигалась в будущее сначала под предводительством короля Михая, затем под предводительством коммуниста Георгия Георгиу-Дежа, ну а уже сильно затем под предводительством Николае Чаушеску. При этих людях город разросся и стал местами напоминать по структуре застройке Смоленск, а по общей организации всего - Севастополь. На окраинах появились несколько огромных предприятий военного и околовоенного назначения. Параллельно с этим город серьезно готовили к обороне в случае ожидаемого нападения венгров - после гм такой истории в общем румчнских вождей можно понять. Ради этого, в частности, не стали строить полноценную железную дорогу межжду Орадией и соседним (и более мадьяризованным) Сибиу - чтобы враг не смог проникнуть в дружественные анклавы.  Впрочем тут присутствие венгров сыграло жителям города на руку - за ними следили но совсем жестким репрессиям их не подвергали, да и снабжали город неплохо. Для распределения на окраине исторического центра был построен огромный магазин в четыре этажа типа универсам. Ну и чтобы было ясно кто в городе хозяин вокруг крепости Орадеа возвдигли несколько крыльев советских многоэтажек

link1 comment|post comment

Орадеа-Надьварад, часть первая [Aug. 12th, 2015|08:03 pm]
на берегу большой реки

Орадеа (рум.) она же Надьварад (венг.) - крупный административный центр в приграничной полосе Румынии и Венгрии. Постороен в так называемой области трех рек (Белая, Черная и кажется Серая) и господствует над восточной оконечностью паннонской низменности, которая простирается между южными отрогами главный Карпат и северными отрогами Карпат южных.

Исторически город -  один из центров венгерского королевства, с могилами королей и крупным замком послемонгольских времен. Изначально румынское население имело к нему не сильно большое отношение, так как обитало в основном в прилегающих холмах и степях, а городе скорее венгерский. Пик расцвета приходится на 14-15 века, во время которых город украсили статуями, остроили много каменных соборов, а один астроном даже обьявил местный меридиан точкой отсчета вселенной. Конец расцвету положили турки, которые после долго осады взяли крепость, спалили город, перестроили церкви под минареты и добавили к этнической картине боснийцев, сербов и евреев. Город впрочем турецким был недолго - его сначала занял Иоанн Запольяи, а потом "позаимствовал" румынский господарь Михай Храбрый. После скропостижной кончины Михая город передали княжеству Трансильванскому, которое его держало, перодически обороняя то от Габсбургов, то от турок. Последние в 1660 году снова оттяпали город, сделав его столицей эялета, то есть региона на целых тридцать лет, пока Габсбурги не пришли чтобы остаться надолго.

Победа Габсбургов (и примкнувших к ним трансильванских венгров) привела к тому, что город стал образцово-показательным для всего региона. Тут сразу же отгрохали несколько неплохо сохранившихся католических церквей. Позже добрый кайзер Иосиф разрешил православным построить на главной площади свой Храм с Луной (он действительно показывает фазы Луны) и дал добро строить синагоги. Образцово-показательный статус и благоволение кайзеров позволили привлечь в город капиталы. Уже в начале 19 века местная промышленность весьма неплохо развивалась (горы с рудниками недалеко, на реках можно всякие колеса ставить), был здесь и музей и театр. Все народное, в смысле венгерское.

В революцию 1848 года центр просвещения стал центром вооружения венгерских повстанцев. Добрые Габсубрги этого не забыли и после подавления венгерского восстания стали медленно но верно поддерживать общины  румын и иудеев. Это добавило городу популярности у первых и у вторых. В итоге капитал рос, фабрики продолжали развиваться и к началу века Надьварад был чуть ли не вторым в венгерском королевстве городом с большим количеством зданий в стиле арт-нуво. Все это (как и церкви предыдущего периода) сохранилось и выглядит впечталяюще. В Будапеште тоже есть дома в стиле Сецессион, но нет шести кварталов подряд в этом стиле. Особо архитекторам удался "Пассаж с орлами", выглядящий как декорация к футуристическому фильму 30-х, со стеклянным потолком и квартирками по бокам. Уж не круче ли ГУМа.

(продолжение следует)

link12 comments|post comment

(no subject) [Mar. 26th, 2015|02:19 pm]
на берегу большой реки

написал статью про восприятие Византии в современной России и про то что со всем этим не так

http://www.colta.ru/articles/specials/6771

link4 comments|post comment

(no subject) [Nov. 2nd, 2014|06:40 pm]
на берегу большой реки

Я сегодня шел вечером с прогулки смотрел на свет, который отражается в окнах в Крылатском и думал, на что это похоже. Потом меня шибануло. Да это же свет поздней античности, закатное солнце красивое, но такое идущее к своему концу

Первый раз я испытал это чувство года четыре назад когда в Венгрии увидел ночную процессию католиков. Немолодые люди шли с фонарями и иконами вокруг квартала, с ними несколько человек молодых людей во главе со священником несли колонки, из которых шли песнопения. Люди бросали телевизоры и выходили на балконы, чтобы постоять и увидеть эту процессию в скупом осеннем воздухе. Европа уходит, подумал я тогда.

Сейчас после Крыма и Украины мне кажется, что уходит не одна Европа. Уходит целая эпоха эпоха расширения и глобальности. Мир сжимается и становится уже, энцкилопедия превращается в глоссы, традиция превращается в набор формул. Любая попытка возобновить или обратить время вспять теряется в осеннем воздухе, наполненном усталостью. Мир, которым мы его знали когда росли - растущий, расширяющийся- больше никогда таким не будет. Пришло другое время, время разделения и войн, время медленного обособления и замкнутости, ориентированности вовнутрь.

Маятник пошел в сторону, и сторона эта до боле напоминает то что описана у Питера Брауна. Вместо нормативных пророков - сетевые гуру, вместо чиновников - лидеры мнений, неформальные связи, теневые сети. Империя, которая думает что она воплощает идеалы республики, но на самом деле доигрывает до конца вещи недоигранные в прошлом. Варвары, ощущение которых появляется все сильнее. Неработающие схемы, неработающие институты, вера в чудо как базовый параметр всего, вера в надмирное и нездешнее

Раньше всего это почувствовали историки. Историки вообще хорошо предсказывают вещи - в 20-е годы занимались средневековьем и оно не замедлило наступить, теперь вот уже лет двадцать как была в моде поздняя античность - и вот она уже здесь, уже приходит к нам и закатный свет бьется об стекла советских многоэтажек. Хорошего каку-то не очень ждется, худшее - ну так себе, скорее всего как и в поздней античности все некоторое время будет "ничего" то есть никак.

Я не знаю что делать всем и каждому, но в принципе рецепт нам дают Августин и Боэций. Надо сидеть, разбирать книжки и пытаться придумать как сохранить то что есть, чтобы как-то передать это дальше, когда варвары придут или не придутю Именно в этом - в индивидуальном труде на сохранение и рост видится мне ответ на вызов времени.

И да, Церковь пройдет эти времена как прходила и раньше. Ну мне так кажется, или хотелось бы верить вот

link4 comments|post comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]